眾人面前的指正
2021/5/23

師父開示，什麼叫發露懺悔？就是在大眾面前表白自己的過錯，請求原諒。有時侯我們犯了錯卻沒有勇氣承認，或是做錯事情卻不自知，此時如果師長開口在眾人前，指出你處事不圓滿之處，我們一定要心存慚愧與感恩，感謝師長的慈悲。因為師長開誠佈公點出了我們的錯誤，其實就是在幫我們發露懺悔，讓我知道自己哪裡沒有做好，同時也在教我們做事的方法，師長用心如此可貴，如果還不能體會師長的善意，就太不應該了。

柔和善順
2021/5/16

師父開示，師長的教導方式會因時因地而作調整，唯一不變的是任何教導都是為了徒弟好，希望他能更上一層，早日成為法門龍象，但如果在面對師父的教導時，只是表面上順從，心裡還是堅持己見，那麼師父教再多也是無用。真正的順從，是以善念和正念去理解師長教導的內涵，用感恩的心順受，用歡喜心去實踐，才能慢慢累積經驗，日趨進步。

善友是生命中的貴人
2021/5/9

師父上人開示：「善友是生命中的貴人，成功離不開貴人，這個善友就是我們的師長！大智度論說：『於師生佛想，以能教佛道因緣故』，師徒間教導的情誼，使佛法得以根深柢固。佛法要深根離不開師長的教導，還記得從前老法師對自己的勸勉，一是要扮演好自己的角色，記住自己的身分，二是在修學佛法上要自利利他，不忘初心。人一輩子走在修行的道上，能夠遇到善友師長是自己莫大的福報，因此，照顧師長的生活一定要細心、歡喜，最重要的是存有恭敬之心，如此才能受到師長的庇蔭，真正成為我們生命中的貴人。」

把握服侍師長的因緣
2021/5/2

師父開示，對師長的恭敬，不是掛在嘴上，而是要落實在生活中，一個小細節就能看出對師長是否存有真正的恭敬，現在的年輕人越來越沒有尊敬長輩的觀念，所以不容易從這方面培養自己的福報，很多事情師長不是不會做，而是用悲心給我們培養福報和學習的機會，所以要把握服侍師長的當下，錯失一次兩次，漸漸地就會失去所有因緣了。

謙下溝通 創造和合
2021/4/25

師父開示，每個人都有自己的喜好，也都有自己習慣的做事方式，不同的成長背景塑造不同的個性，但是如果大家都把自己擺在第一位，以自己為重，不願意謙下的學習，放低身段與人溝通，那麼一個團體就無法順利運作，你和我不合，我和他不合，不合和的團體是無法走得長遠的。習慣把自己看得最重的人，等到最後明白—沒有團體，個人是無法存在的，那時怕是慢了！

勇於負責
2021/4/18

師父開示，不論做什麼事情，基礎都很重要，而為人處事的基本就是道德。一個人有道德觀，就會盡本分且做事負責，現在許多人都習慣逃避壓力，一遇到事情就推來推去，最好什麼事都與自己無關，長期下去，大家都不願意承擔責任，就變成不論國家、公司、團體、個人全部都不會進步！所以，如果我們想要團體好、國家強，個人就一定要盡好自己的本分，勇敢承擔起自己應負的責任、勇於任事。

同理心能創造奇蹟

師父上人一日有感開示:「許多自己創業、白手起家的企業董事長都向我吐露心聲，說他們現在最擔心的問題就是世代交替，以及年輕的下一代承接時遇上的問題。不只企業如此，寺院也需要世代換替，才能生生不息、長久興旺下去，年輕人要能接下一個事業、一份責任，關鍵在於資深、年長的人是否有耐心提拔，對學習中犯錯的年輕人予以愛護和鼓勵！一路走來，我都可以體會這樣的心情，如果能以同理心來對待彼此，那必定能達到『對上以敬、對下以慈』的和諧境界，代代相傳便有希望了！」

管理者的功德

師父上人開示：「管理者的角色不只是監督、管理，而是從旁對人與事的關心與協助。有的人遇到不能接受善意的勸諫時，便起了退卻的心，不敢直言勸說，但一個責任的交付便是因緣的開始，不能因此退縮、馬虎隨便，從前有位侍者在禪師外出幾天時，摔壞了禪師日夜欣賞珍愛的蘭花，本以為禪師回來後自己會受到責罵，沒想到禪師說：『我種蘭花是用來陶冶自己、賞心悅目的，不是用來生氣的。』管理者在辛苦的管理過程中，如果能用這種心念待人處事，所獲得的功德是無量無邊。」

修福貴在於心

師父開示:「佛陀問弟子『人的生命有多長？』，有人說一天、兩天，有人說一個禮拜，還有人說一個月，佛陀搖搖頭，最後有人說出答案『生命就在呼吸間』，一口氣接不來生命就結束了，所以要把握當下修福的因緣。阿彌陀經也說『不可以少善根福德因緣得生彼國』，修福關鍵在於『有心』，一個人即便先天的條件再好，若是沒有行善的心，沒有修福的行動，就等於沒有福氣；相反的，有心的人，做多少是多少，慢慢由淺而深，就能累積福報。成佛的菩提道前人人平等啊，一切貴在用心！」

歡喜無障礙

師父開示，修行道路上要怎麼樣沒有障礙，那就是不管遇到什麼事情都很歡喜去面對，用歡喜心去面對，障礙會成為經驗；用歡喜心去面對，大事會化成小事，障礙也會變成無礙。所以不論遇到什麼事情都不要埋怨，因為埋怨沒有辦法解決問題，只有面對才能解決問題。我們這一生有這麼多障礙，若沒有辦法順利，是因為往昔修的德行不夠，不具足，但也不用因此灰心，只要從現在開始培養自己的福德，一切都來得及。

勇於磨練色身

師父開示，同住在道場，什麼事都要為常住設想，不能只想到自己，什麼地方有需要，有什麼事需要做，都要勇於發心，不要被自己的色身所侷限，覺得自己哪裡不舒服，不能太勞累，不能做太多…等等，當你越珍惜這個色身，天龍八部越會磨練你，如果能夠發起勇猛心，勇敢磨練自己的色身，反而能夠消除障礙，越磨越有福報。

事事不埋怨

師父開示，每個人在自己領的職事上，如果為了一己方便而造成大眾的困擾，或是影響了常住的莊嚴性，就要馬上修正，要思考為什麼自己的行為會在團體中引起反對的聲音，而不是怪罪別人，覺得人家不通情理。想要在日常做務中得到福報，就不能把埋怨掛在嘴邊，自私的人才會什麼事都怪罪別人，要學習動手不動口，把自己縮小，為大眾考量，才不會事事都埋怨。

廣修供養

師父上人開示在家居士們:「許多人買了東西要上山供養三寶，其中有生活用品、各種美食等等，當常住師父使用足夠之後，還有多餘的物資我們必須讓它發揮最大的效益，那些資源我們可以供養其他的道場，還有其他廣大的出家師父們，讓虔誠的信施可以廣修供養，因此對於供養三寶的物資，必須放下執著的心，全權交給常住師父做最適當的安排，如此才能真正得到廣修供養的功德。」

隨喜功德的讚嘆

只要有信眾拿物品來寺裡供養大眾，師父們都必須宣布告知大眾，師父上人開示：「在這末法時代，能夠虔誠來到寺裡燒香、禮佛，已是具備相當善根因緣，能發心拿物品供養大眾更是一件不容易的事，值得讚嘆！所以負責宣布哪位菩薩拿什麼東西來的時候，必須懷著感恩的心、隨他人歡喜的心，誠懇表達出對方供養的那份心意，這是非常重要的，而不是形式上的宣布，敷衍了事，這不但不能夠讓布施供養者心生歡喜，自己也無法從中得到隨喜的功德。」

隨喜培養善根

大家都知道善根很重要，但是卻不知道可以從小事就培養善根，就像現在師父為大家開發很多發心的機會，如果可以用歡喜心，很自在很輕安的隨喜跟著師父去發心，就是在培養自己的善根。做什麼事都用一份隨喜的心，隨喜去做、隨喜去迴向，不要小看這份隨喜的力量，滴水穿石、積沙成塔，把握每次隨喜發心的機會，就能讓善根越紮越深。

隨喜的心量

師父開示，不要小看嫉妒的影響力，每人都有嫉妒的習氣，只是多和少的區別，連最單純的小孩，都會因為弟弟妹妹的出生，覺得受到忽略而鬧脾氣，更何況是大人呢？隨喜的心量很重要，沒有心量隨喜他人的人，其實是因為怕別人比自己好，不願別人勝過自己，這樣貢高的人不會有學習和進步的機會，所以一定要培養隨喜心量，能夠隨喜他人的功德，自己也就跟這份功德結上了善緣。

恰到好處

師父開示，每個人都喜歡擁有，以為擁有的越多就越幸福，表示自己越有福報，但其實「適當」的擁有，才是你的福報，擁有的太多，就會因為害怕失去而感到不安，整天就在擔驚受怕中度過，原本的福轉為苦，這樣的擁有還是幸福嗎？ 當然不是要大家不去擁有，而是擁有之後要懂得分享，透過分享，你的福報變得更廣，你的幸福也得以持續。

攀緣生妄念

人要有一顆寂靜的心，才能夠真正的精進，如果時時刻刻都在妄想之中，生命便在轉瞬間流失了，所以為什麼希望大家不要養成攀緣的習性，攀緣的心是很無常的，今天好好的，明天可能就變化了，所以我們法親一家親，大家在一起應該要互相鼓勵，要把佛法當成生活的依歸，而不是聚在一起說是非，口說是非，心就會跟著妄念紛飛，人就無法得到安定，所以大家要自我警惕，不要讓生命在妄念中流逝了。

真正的安住

師父為大家開示，很多人外在看起來安定，但其實內心思緒複雜，充滿不安，內心要安定才是真正在修行，唯有正法能讓我們的內心安定，所以才會一直鼓勵大家要在大乘經典上用功，因為只有安住在佛法中，才是真正的安住，而想在大乘經典中用功，一定要有善友的護念，彼此互相砥礪，在精進的過程中，自然就會減少戲論，戲論少了，心自然就慢慢靜下來，心靜了，便安住在法上。

享受當下的寧靜

每天，我們的六根對六塵的執取，產生了種種煩惱，障礙著我們的身心，但是我們從來不去追究煩惱的起源，從不靜下來與自己溝通，看清自己的欲望，看清自身所面臨的問題，所以心猿意馬，思緒無法安靜。將每天對外執取六塵的六根回歸自己，是一種革命性的行為，向內觀照，才能認識自己，找到煩惱的根源，才能運用佛法的智慧來解決，將自己放鬆下來，覺察當下的每一件事情，時時保持正念，享受當下這一刻的寧靜。

佛法是安定眾生的力量

師父上人開示：「佛陀曾在夢中示現『施、量、忍、教』四字於我，其中『教』字只顯現了一半的光明，因此，我發願用佛法來教育眾生，佛法在世間很重要，人如果沒有佛法，永遠都在凡夫中修行，尤其末法時代的眾生，業力習氣很重，要圓滿佛法的教育真的困難，累劫來的習氣要斷實在不簡單。很多人道德很好、學問很好，可是對於自己我慢等各種習氣都看不清楚，修行就是要修我們的習氣和心念，心念好，天下都好;心念不好，不但自己不好，天下的人都不好。教育者是發悲願要增長眾生的善根，用慈悲和法水去灌溉，給予眾生法水的滋潤，讓他們都能得到真正的安定。」

依止正法的可貴

師父開示，大家既然有聞法的機會，聞到法、懂道理之後就要慢慢思考，自我檢討，自己在團體中有沒有製造是非，或是當別人在提醒、規勸自己時，會不會起煩惱，這些都要時時檢驗自己的內心。慈光寺是弘揚正法的道場，師長們更是用心深刻地教育大家，在這樣的團體中，應該要很感恩的學習，學習後要反觀自己，察覺錯誤後就要馬上想做改變，想改變後自然就會得到輕安和快樂，這就是依止正法道場的珍貴之處。

勇於看自己

人如果可以打從心底生起慚愧心，勇敢承認自己的錯誤，就是改變的第一步，相反的，人如果沒有看到自己的不對，只看到他人之過，那永遠都不會改過。唯有真的去看到自己的錯誤，發現到因為自己的行為而造成他人的煩惱，甚至影響了整個團體，發自內心感到慚愧，知道認錯並開始改進，這樣才是真的改變。人是群體的動物，彼此相處偶有摩擦也是正常的，當摩擦產生時如果能夠先低頭檢視自己，而不是審視他人的過錯，這個團體便能合和無諍。

不煩惱就快樂

師父開示，在日常中，為什麼我們常常覺得不快樂，因為煩惱生起時我們就被它拉著走了，煩惱一起我們就什麼都看不到，什麼也聽不見，眼前被煩惱覆蓋只剩一片黑暗，所以為什麼一定要能夠調伏自己的心，因為我們所見、所聞、所感受，都是「心」的選擇。我們在煩惱的時候，看到再好的事情發生也不會覺得開心，聽見再悅耳的聲音也不會覺得愉快，甚至連不相關的人看了也覺得不順眼，一個對任何事物都感到不滿的人，又怎麼會活得快樂呢?

越穩定越要回饋

師父開示，現在是慈光寺最穩定的階段，在這時候就一定要懂得去回饋，遇到需要幫助的就要不吝給予幫助，需要布施的就要勇於布施，這才能培養福報，有福報，生活上的依報自然就會好，這就是為什麼我常說—你們若能學習我能捨願捨的肚量，就能受用不盡的原因。每個人的因緣和基礎都不同，要用寬大的心量去待人處事，是需要有相當善根的，你們如果能在一旁慢慢觀摩、慢慢學習、慢慢培養，自然也能成就自己的功德福報。

不要和煩惱相應

師父看大家很容易讓自己處在煩惱中，所以要大家去思考煩惱的原因，其實人的煩惱都是自己造成的，聽到一個聲音就起了分別，看到一個事項就生煩惱，但是生活中處處都有聲響，事情也一件一件的在發生，如果讓自己這麼容易起煩惱，怎麼可能會快樂呢？人在煩惱時就容易亂說話，這個時候就不要與他相應，因為相應只會把自己也帶進煩惱中，沒有任何益處，所以生活中不只要訓練自己不起煩惱，更要讓自己不受他人影響，這樣才會和快樂越來越相近。

道場文化的提升

規矩背後的苦心

師父開示，親近一個三寶聖地，是能夠造福也能夠造業的，所以為什麼會在生活中的大小事項上要求大家，並且訂下規矩讓大家遵守，那是因為希望大家能夠在聖地培養福報，而不是種下惡因。不明白師父用心的人，只會覺得凡事都被約束、沒有自由，無法感受師父的用心，要知道常住的一切都是來自十方，一間道場的建立不容易，唯有在維護和規劃上處處用心，才能夠真的培養福報。

不只是自己的事

師父開示，要建立一個道場不容易，要維護一個道場更不容易，道場的維護需要管理人的用心，更需要大眾的配合，如果每個人在做自己的執事時，只考慮個人的方便，而沒有顧及整體環境的整齊與清潔，那管理人就會很辛苦，所以當他人給予自己指導時，一定要虛心接受並立即更改，要知道不論是哪一種執事，都不只是個人單方面的事，如果懂得以多面向去思考，事情就能夠得到更完善的處理，結果自然就會更圓滿。

忠於常住

師父開示，一間道場的住持就跟一間公司的董事長一樣，董事長希望員工能夠盡心的工作，並且忠於公司，住持也是一樣，希望住眾能夠忠於常住，愛護常住，奉獻於常住，而且不能斤斤計較，對常住計較的人，是會折損福報的，所以一點點計較的念頭都不應該生起，這念頭一生起，就會失掉福報。常住是我們依止修道的場所，對於自己依止修道的場所都不懂得心存感恩和擁護，還要去擁護什麼呢？

平靜的秘訣

師父開示，自己在精進加行時一定要認真，如果不認真，遇到困難時，內在就會受到外界影響，人們總覺得是外在影響了心裡，但其實是你內在的心去分別了外在。外面是固定的，裡面的心才是一直在變的，如果不和外界相應，你的心就不會受影響，所謂的影響，其實是自己起的分別，看到這也不順眼、那也起煩惱，都是自己去分別造作的！如果可以改變自己的想法和心境，那麼無論外在如何，我們的內心都永遠能夠保持平靜。

從夢中到覺醒

眾生在煩惱內打滾就如同做夢一樣，是我們的顛倒妄想，是業的分別執著，習氣將妄想和分別串連起來，織成各式各樣的形狀，如同蠶吐絲，自己纏繞綑綁自己，這就是眾生的業障煩惱。當下停掉煩惱，是一種修行的方法，心若散亂不能定下來，就不能生慧，那是最大的迷失。心亂要治心，八萬四千佛法教我們治心的方便，修行更是細水長流，路還很長呢!