慈心悲願傳我心

欲望是一種陷阱
2022 5月 (II)

每個人都想擁有幸福、快樂，卻又很容易被欲望所迷惑，當我們的感官接觸到外在自己喜愛的事物時，心就會被它所吸引，而開始追逐它，當我們得到了，又期望自己喜愛的事物不要改變、離去，如此而失去了內心的平靜、難以滿足。 佛陀不反對我們享受生活，而是教我們用清淨的心享用福報，並教我們用智慧來觀察世間的無常，得到的終究會失去，知足常樂，並依佛陀的教誡不斷修行增上，不追逐欲望，自然能擁有一顆安詳的心，生活更自在。

一切隨緣
2022 5月 (I)

師父上人開示： 幸福原來這麼簡單--開心、健康的活著，源於心念、心量的格局。 我們來到這世間，只是一個過客，什麼事情要隨順因緣，才能灑脫自在! 眼睛把事情看得太真的時候，就會引發很多的分別、比較、計較、不能厚道，也笑不出來，自然內在發酵起煩惱，互為影響，損人不利己，不知這世間皆是因緣假合。來這世間扮演好自己，隨緣、隨分地盡己力而為，人的生生世世就像那旅館的過客，萬般帶不去，唯有業隨心。

善惡業習 逐境而生
2022 4月 (I)

修行要有成，必需有很大的決心和毅力!地藏經裡有比喻：無始以來我們的習氣剛強，性識無定，時而正念時而妄想，忽而為善，忽而作惡，不能做主宰。常常是做了錯事，向佛菩薩懺悔，拜三拜起來，出了門，馬上又忘了。就如水中的魚在補魚網裡徘徊許久進進出出，到頭來還是落入網裡。所以每天一定要有加行的功課，依著佛陀的聖言量，依八正道、十善業來修行，不斷的懺悔，不斷的發願，當我們正念的力量越來越強大，習氣與業力自然也就慢慢的淨化。

把握因緣 奉侍師長
2022 3月 (II)

佛陀在華嚴經中開示：善知識者如乳母守護，不令作惡故。 如良醫，能治煩惱諸病故。 如船師，令到智慧寶洲故。 師長，就是我們的善知識，為了我們的善根，為了佛法的延續，用心良苦!不要等到善知識不在了，才發覺到善知識的可貴，要知道現在能奉侍師長、能端上一杯茶供養是何等的幸福! 善知識難遭難遇，長養我們的法身慧命，因緣稍縱即逝，有善知識的教導、有長輩的庇蔭我們真的很幸福! 所以把握當下因緣，好好的奉侍師長，是修福培德之要也!

修行得安定
2022 3月 (I)

師父開示，當你發現自己的內在很容易被外界紛紛擾擾的環境所影響，就表示自己的修行需要加強了。想安定內心一定要有足夠的修行資糧，修行是很現實的，一日修行一日功、一日不修一日空，你若完全不用功，資糧就會一天天減少，修行的基礎如果紮實了，內在自然越來越安定!所以一切都要靠自己真真實實的去實踐，這樣我們才能穩定內心的光明，並將這個光明不斷擴大照一切世間。

真正的修行
2022 2月 (II)

師父開示，為什麼每天都在薰習佛法卻還是無法斷煩惱，那是因為沒有用心去體會，聽經聞法卻沒有用心去思惟，進而實踐，那麼聽得再多也是不能受用。 所謂的修行，不是把自己關在茅草屋裡打坐就叫修行，而是要運用在生活當中，越發心就越能體悟佛法。 修行就是要慢慢把心修到安定，然後聽見自己內在的聲音。修行不是在生活中獨處，能在萬相之中不起煩惱，才是真正的修行。

親近三寶 快樂一百分
2022 2月 (I)

師父上人開示大眾：所謂「親近」，是要知道佛菩薩所發的是什麼願？比如：阿彌陀佛有四十八大願；藥師琉璃光如來有十二大願；觀世音菩薩度眾生有十大願…。 親近是要追隨諸佛菩薩，跟隨他們的慈心悲願，並在師長的引領下，不斷的熏習、學習、發願，最後自己也和諸佛菩薩同願心，這才是「親近」的真義。 佛菩薩的行願當中，又以大悲為上首，發悲願並深入法義，內化成一股正能量，才能在遇到障礙時，不退初心。其實，很多時候，我們在遇到事情時，沒有正念看待，無明一來，常常是自己障礙了自己，一旦有了慈心悲願的正能量，就能守護好自己的初心，繼續往目標前進。

越學越快樂
2022 1月 (II)

師父開示，既然學佛了就要學得有價值，遇到事情能夠自我調適，並適當的轉換，藉事練心，仔細思惟為什麼佛陀會告訴我們要這麼做，學佛是讓我們越學越明白，越學越開闊，把眼光放遠，把心量放大，漸漸去除執著和分別的心，就能看清世間的道理。反之，如果還跟學佛之前一樣，遇到事情只會執著自己的觀點，沒有反省深思，往往造成自己和他人的不快樂。 學佛應該要越學越放下、越快樂、越自在才是啊!

學佛還是佛學研讀
2022 1月 (I)

師父上人開示:我們每個人都以為自己在學佛，可曾想過我們有學到佛的智慧、慈悲、施捨和心量嗎？有學到佛陀為眾生犧牲的菩薩心嗎？學佛的人要常常思考反省：「究竟我學到了甚麼？」。學佛就要行佛，將佛陀所說的法落實在生活、行為、思想當中，這才是學佛的真義！如果只將佛法當成紙本上的佛學研究，是永遠無法體會到生命中運用佛法的樂趣的。

身心皆精進
2021 12月 (II)

師父開示，真正的精進是身心都要精進，精進才能夠真正的覺知。身體精進是時時覺察注意自己的威儀；心理精進是觀照內心的生住異滅、覺察世間的成住壞空、體悟人生是生老病死。 所以為什麼說佛法就是活法，精進修行不只是不停地讀經打坐，修行更要在生活中有所體悟並以精進的態度過生活。如果總是身心茫茫然，身心沒有安住在當下，連生活中的小事都沒有辦法處理圓滿，那怎麼能稱得上是精進呢?

身心調和
2021 12月 (I)

師父開示，人只要遇到病痛，就容易過度緊張，其實「病」是怎麼來的？「病」是因為體內四大不調而引起的，要讓身體的病消除，就要先使它調和，「病相」出現，表示身體免疫系統的警覺性高，它在告訴你~身體不調了，要多注意，所以不要一有現象出來就大驚小怪，只要找到調和的方法，病相就會慢慢減緩。身體不調和就需要調整，心裡不調和也是一樣，否則內在煩惱不斷，就無法得到輕安自在，所以不論身或心都應該保持在平和、平衡的狀態，身心都健康，處事便無礙。

學以致用
2021 11月 (II)

法師開示，想要對佛法有更多的體會，在生活中就要越發心，修行路上最主要的困難，就是如何改掉自己的習氣，如果只是坐在佛前看經，是無法改變的，就像你懂了道理卻沒有去實踐一樣。唯有在生活中發心，經由處理事情的過程，學習並觀察到自己的習氣與不足，運用佛法的智慧去改變，這才是真的修行，真的將佛陀所教的學以致用。

凡夫與菩薩的差別
2021 11月 (I)

師父上人開示：修行一路走來感觸很深，凡夫之人當遇到身體生病或是內心遇上煩惱，都是向外怪罪他人，為什麼？因為缺少智慧的關係，菩薩則不然，菩薩遇到事情時，會自己省覺、慚愧，凡夫則會認為都是別人造成了今天的自己，沒有用慚愧的心來反省，因此凡夫始終在生死輪迴中受苦，所以智慧很重要，修行需要智慧才能突破，若缺少智慧，所修功德是有缺漏的，今天心情好就歡歡喜喜的做，明天心情不好就將該做的都放掉不管了，這就是凡夫和菩薩的差別！

主動改變習氣
2021 10月 (II)

如果一個人不願意主動去改變自己的觀念和習氣，即使身邊的人多想幫助他，也是無可奈何!當我們的習氣一直無法改變跟調伏，就是一種業力，如果真心的想要改變，就必須拿出相當的決心和毅力轉變自己個性上的缺陷，業力之所以這麼難以扭轉，是因為那是長時間所積集而來的習氣，積習難改啊!所以師長才會不厭其煩，時常耳提面命的提醒大家，要培養好的習氣，而壞習氣一發現就要改，不然時間一久，想要扭轉就更困難了，大家一定要時刻自我警惕啊!

自省和自覺的重要
2021 10月 (I)

法師開示，人生一定要懂得自我省覺，所謂高處不勝寒，當你承擔起越來越多的責任，慢慢成長到某個階段時，大家對你就越來越客氣，你的缺點和不足，大家看在眼裡也不會指出來，有心的善知識也只是輕輕一點，能不能自我省覺，但看自己平日的用功深淺。 而日常生活中，養成反觀自省的習慣，對於別人的意見，不管有沒有道理，我們都要省思分析，有理的虛心接受並調整，見解不同的也要謙下包容，微笑感謝。 孔子曰:「吾日三省吾身」更何況我們出家的行者，每日何止三省吾身，而是要念念的自省與自覺，如此道業才能有所增長。

佛教的修行生活
2021/9/19

一位虔誠的信眾，為了要學習古代大德簡樸的精神，一條毛巾用了十多年，破了好幾個洞並染上了洗不去的黑點，師父上人得知此事後，慈悲開示：「釋迦佛未出家前是太子，所以他在世間的生活、文化都是最高尚的，雖然他最後出家修行了，但在很多生活習慣和細節上，自然會把文化融入到他的修行生活裡，所以佛教的修行生活，不會像苦行者那麼邋遢、不注重衛生，只是出家是為了要修行、要解脫，所以必須淡泊名利、淡泊物慾，因此佛教是非常中道的，更重要的是，不論佛說的法或他的生活、思想，在他日常生活實踐當中，都是非常理性、非常正派，我們要學習的是佛陀和祖師大德的精神，至於和我們健康有關係的生活衛生方面，同樣要重視。」

行願的重要
2021/9/12

師父上人開示：「發了願，還要行願、不斷實踐，才會有好的結果，就像人人都說某食物好吃，那也要自己吃過了才知道好在哪裡! 曾經有故事說一位大富長者，擁有無數奇珍異寶，唯獨缺罕見的深海赤珍珠，因深海巨蚌難尋，而且生性嗜血，潛入深海者必須以刀刺身，以血引誘大蚌出殼食之，才能趁機剖蚌取珠，經過三年的時間，才終於得到一顆完美的大赤珍珠，他在觀賞那珍珠華美的光彩時，大兒子問：『這珍珠從哪裡來？』小兒子搶答：『當然是從口袋裡來！』大兒子也一派天真的辯說：『不是啦！寶珠是長在我們家裡的大甕中。』佛陀便以此珠比喻，人們只看到成佛的結果，卻不知成佛必須修諸萬行、積功累德，哪裡是發願而不行願就能達成的啊！」

願力不可思議
2021/9/5

諸佛菩薩都是乘願而來的，我們人生在世，每個人追求的都不一樣，有的人追求榮華富貴，有的人追求世界和平，既然我們學佛了，就要自己想清楚我們要追求的是什麼？時時心中都要有願，願是生生世世、累劫累世來的，一直到成佛那天，所以不管如何我們都要發好願，有時候我們人都會遭遇到煩惱或不如意的事，善念一發即種下善因，不善念一發出來也就種下惡因，種子就開始冒芽，等有一天它開花結果了，如果你發的是善願，哪生哪世你就遇上善知識跟你點化，有可能就開悟證果，種善因得善果，種惡因得惡果，全靠自己選擇了！

靈活的學習
2021/8/29

法師開示，生生世世的輪迴中，我們在這一世可以學佛，聞法，是累劫修來的福報因緣，在為自己慶幸的同時，也要提醒自己，學佛不是把自己學得硬梆梆的不知變通，東一個道理、西一個規矩，把自己和他人都綁得死死的，學佛應該要學得很正向，很積極，越學越輕安自在才對，學到了道理要會活用，不會活用就只會把自己壓得喘不過氣來，那麼學得再多也是徒然。

訓練應對的能力
2021/8/27

師父開示，年輕師父正在學習第一線的寺務工作，會遇到各式各樣的人事，在應對上要靈巧一點，有人提出寺務上的需要，要先思考他的需求，是否合乎常住的規矩，會不會影響常住的莊嚴性，不宜在第一時間就答應下來。有不懂的地方，或是沒有把握如何處理的事情，應告知對方，你已經了解他所提出的需求，並將向上報告，謹慎應對與處理，才能維持好一個團體的制度。

適材適用
2021/8/15

師父開示，人如果可以在當下修行，是一種功夫，如果可以在當下不分別，就是一種修行。一間道場的永續，要有四眾弟子的護持，有許多事情需要人發心，結合眾人的力量非常重要，所以身為領導者，一定要有欣賞人的心量，不要用分別心去看待人，每個人都有各自的優缺點，懂得欣賞別人的優點，能讓自己和他人都得到快樂，適材適用更是一門修行的功夫。

精進心才能得到功德
2021/8/8

一日，大眾師父做完早課，師父上人開示：「人在修行道上，要時常保持精進心，做早晚課的時候，不僅唱誦好聽，還要具備精進心，精進心若不夠，功德就很微薄，金光明經中說，修行沒有精進心，則佛道不成，不得安樂。我看你們年輕人，站在大殿裡課誦很莊嚴，但精進心不夠，課誦就是要很虔誠，用很歡喜的心去助人，否則顯現出來的只是一個莊嚴的相而已，身心沒有合一，功德就無法顯現出來，所以一定要精進，積集各種因緣、福報，如此才能在三寶的地方得到功德。

「梵唄」也能成為我們修行的方便
2021/8/1

法師開示：「透過法會梵唄的和諧與和合，道場就產生了和合的氣氛，俗話說：『家和萬事興』，同樣地，一個道場住眾和合也一定興旺，佛法才能久住於世，但關鍵是如何和合呢？就音聲來說，每個眾生都有他音聲的特色，要怎麼和合？地藏菩薩在十方世界分身千百億，但最後釋迦牟尼運用神通力，他們能共入一席，就是先將自己的看法和獨特的韻調放低，放低不是不出聲、不參與，譬如我們有時候處理常住寺務時，遭到他人的誤解或不認同，我們也要面帶笑容，如果能從共修法會中這樣觀照生活，這法會就有助於自我反省、自我檢討，若能這樣自我觀照，我們的修行就有進步，同時，在與自己相應的經教字句中，佛法流入了我們的內心，此時的梵唄就成了我們修行的方

專注還是空過
2021/7/25

師父為大眾開示，修行不可能是一蹴可幾的，而是一天一天累積來的，所以為什麼要專注在當下，因為不專注就代表空過，空過的時間就像流失的沙，一無所得，如果讓自己養成了空過的習性，空過一刻、一時，漸漸變成空過一日、一月，最後便空過了一生。可貴的一生究竟要專注還是空過，答案顯而易見，但能不能做到，就要看自己有沒有足夠的實踐力了。

細節決定一切
2021/7/18

師父開示，為什麼師長每個細節、每個角落都要要求，祖師云：「生活上每個角落都是修行的道場」，身為出家人，日常的點點滴滴都要莊嚴，看得見的地方要清淨整齊，別人看不見的角落更要整齊莊嚴，這樣才能累積氣質和文化。如果每個細微的地方都能處理好，整個大環境的氛圍自然就會寧靜清雅，所以說細節決定一切，就是這個意思。

學習承擔
2021/7/11

一日師父交辦要採購煮菜用的咖哩，找好商家後，第一時間就立即回報，結果師父再提出一些問題時，自己卻答不出來，只能說:「再詢問看看！」師父上人開示:「古人說過『居安思危』，當我們還處於長輩庇蔭的時候，自己要趕緊多修一些福報，不但要多方學習，更要勤勞動手為大眾服務，並學習承擔責任，幫忙解決問題，譬如今天大寮需要咖哩粉，我們著手選購的時候，不僅僅是說一樣做一樣的聽命行事，這樣不能真正幫大眾處理好事情，必須將問題考慮周全，了解細節之後再來回報，這才是一個願意承擔責任、能夠幫忙解決問題的表現！」

珍惜愛護常住物
2021/7/4

師父看見年輕師父離開工作位置時，沒有將物品放回原位，還把私人物品隨意擺放在桌上，便藉機教育，我們日常使用的一切都是屬於常住的，所以一定要有珍惜的心，道場是百年之計，如果每個使用的人都不懂得愛護，那麼常住物就很容易受到損壞，道場的維護是要時時刻刻注意的，今天這個座位是你在使用，改天也許就換成別人，所以為了常住和下一個使用者，我們都應該謹慎使用，小心愛護。

聽誰的話
2021/6/27

師父開示，現在這個時代，資訊越來越多，訊息越來越複雜，要如何去分辨？內心遇到問題時，要聽取誰的意見？答案當然是要聽有智慧、有經驗的人的話，要多親近有德行的人，才能建立正確的人生觀，才能好好的思維，在思維過程中得到學習與進步。在成長過程中能夠有長輩、父母親、師長在一旁指點，是一件很幸福的事，有善知識可以親近的我們，是很有福報的，所以在當下要很珍惜這份善因緣。

自我反省不委屈
2021/6/20

出家人初出家一定要經過磨練，在磨練的過程中，師徒一定要相互體諒，身為出家人，人人各有使命，所以師長一定要負責教育，但初出家者沒被磨練過，因此容易覺得委屈，而師長其實都是對事不對人，當別人嚴格要求你時，一定都有它的前因後果，如果覺得自己不受尊重，要先反省是不是自己哪裡沒有做好，在磨練的過程裡多反省、求進步，時間久了，心性磨練了，就不覺得委屈了。

珍惜長輩護佑的因緣
2021/6/13

師父看見年輕師父們做事粗心大意，便語重心長地告誡，要懂得把握有長輩在一旁教導的因緣，用心學習，現階段因為有長輩的庇蔭，大家才可以在常住安心辦道，不用在外到處奔波，所以更應該要積極發心為常住做事，在事務中累積經驗，趕緊成長。如果依賴有師長的保護，就不上緊發條，整天渾渾噩噩地過日子，等到長輩離開的那天，不只學習的機會不再，也錯失了累積福報的因緣。要知道福報因緣不足，是得不到安樂的，一定要謹記啊。

面對指正 心存感恩
2021/6/6

法師開示，現在人越來越難遇到願意指出自己缺點的人了，因為那是一件吃力不討好的事情，當你要指出某人的缺點之前，必須先經過用心的觀察，等你說出來後，對方還不一定能理解你的苦心，更甚者還會因此結下不好的因緣，所以漸漸地，大家都不再做這種費心費力的事了。所以，如果你身邊還有願意指出你的缺點的人，請一定要懂得珍惜啊。

三種善根的眾生
2021/5/30

師父開示，大涅槃經中，佛陀將眾生分成三種善根，第一種眾生：聞到法聽不進去也不去思維。第二種眾生：雖然聽了法，但是法沒有入心，所以無法安住。第三種眾生：聞法之後會去思維而且依教奉行。自己屬於哪一種，其實從日常生活中就觀察得出來，譬如一件事情師長教怎麼做，你的心裡有沒有謙虛地去學習，還是有很多自己的意見？行為有沒有趨善避惡？大家要好好的思考，思考然後改進，善根才會日漸茁壯。