內觀本性 調伏自心

師父開示：「人的個性一定要調伏，心性沒有調伏，你做得再多，累積再多的功德福報，只要考驗的境界現前，無明火一起，瞬間就把所修的功德燒光光。惠能大師開示『內調心性，外敬他人』，人要內觀自己的本性，表現在外自然能敬重別人。現代人的雙眼都忙著向外貪看，顧著盯看別人，眼根對色塵，無法反觀自己的也無法改變自心，許多煩惱從中造作而不自知，如此怎能得到輕安！」

我是誰

人的念頭，前念後念相續不斷，聽到有人稱讚你時，或許可以表現得很有修養，不高傲，但總覺得舒服；聽到別人批評你了，縱使沒有生氣，也會覺得心裡悶悶的，這完全都是「我」的念頭在分別。我們大家都有「我」，只是每一個人都在掩飾這個我，都在裝扮這個我，有些人比較不會隱藏，表現出來的好像比較沒修養，有些人控制得好，看起來有修養，很高尚，其實都在精雕細琢這個我。所有的煩惱都是由「我」而來的，悉達多太子想從中解脫，於是出家修行，找到了徹底勘破事實現象的智慧，回到了無我，成了佛陀。

師長的苦心

師父為大家開示，為什麼佛陀要ㄧ而再，再而三的宣說佛法，因為怕眾生退轉，因為大多數的人對聽聞佛法和信解的程度，會受到心情的影響，今天心情好，對於師長的開示就能夠歡喜信受，今天心情不佳道心就退轉，但一退轉很可能就失去聞法的因緣，所以佛陀才要持續不斷的為眾生說法，師長的心也是一樣的，為了培養眾生的善根，堅固對三寶的信心，所以一再的耳提面命，諄諄教誨，大家一定要了解師長的苦心啊。

內心清淨是真正的修行

一日，有人請問師父上人：「市面上有雕塑Q版佛菩薩的薰香石，可 否買來放在廁所呢？」師父上人開示：「要說佛像它也不是真正的佛像，我們修行是要修內在的心，而不是一直著重於外在的像。佛陀涅槃至今已經二千多年了，每部經典都告訴我們要虔誠恭敬受持，佛像只是幫助我們，引發內在對佛菩薩的那份虔誠、恭敬之心，當我們不斷地修養自己的身心，讓身心清淨了，顯露在外表的氣質內涵就會不一樣，自然就會呈現出一種很歡喜、吉祥的外相來。」

修行的過程就像蓋房子

師父上人開示：「修行的過程就像蓋房子，開始的地基一定要先打好，地基穩固了，蓋起來的房子就不怕風雨，修行也是一樣，大涅槃經有云，人有肚量，才有福報！打開自己的心量，謙下心才能修得一切福報，一個人能做的事有限，大家在一起互相幫忙、互相體諒，在平日的做人處事裡學習發願、發菩提心、發利益他人的心，一起不斷地用功、不斷地精進，在師長的提點下不斷突破自我，這才能修行有成。」

生活的微細煩惱

年輕師父負責訂購法會要普施的物品，師父交代要訂購穀粉，年輕師父回頭詢問師父:「可以改訂購麵茶粉嗎？」師父問了原因，原來是年輕師父自己偏愛麵茶，師父上人開示:「大眾需要什麼我們就要隨眾，處理公事的第一個念頭一定要先為別人著想，而不是只想到自己。追求自己的所愛是一種貪欲，貪欲會讓我們產生自私的心理，同時，貪欲也會帶我們去生死輪迴，所以必須要控制好自己的私念，修行才不會有障礙！」

修福、修慧就是走在菩提道上

近日寺內各個角落都在大清掃，將陳年、用不到的東西，回收或送給更需的單位，師父上人帶領大眾師父以及志工們，一起進行這些工作，法師體恤眾人的辛苦，因而開示：「『發心為首，利他第一』，大家要多多修福、修慧，做常住的事彼此不要計較，做得越歡喜福報越大，這就是在修福。也鼓勵大家在修行上能更精進用功，在佛法上多用點心，這是在修慧，若能如此不斷修福、修慧，就是走在菩提道上。」

用正念去生活

師父開示，身為三寶弟子，要學會控制自己的心念，每個人的生命都不可能永遠一帆風順，當受到什麼不順心、不如意的事情，或是有什麼災害，都要以正向的心念去面對。若以負面的心態去面對，起那種抱怨、怨恨的心，只會讓自己更難受，就像師父送的法語「歡喜心能消業障」，一念歡喜心，能夠為自己撫平不安，也帶給自己快樂，用正念的心態去生活，自然就會與眾生結下好的因緣，多結善緣，當發生什麼不愉快的事時，貴人自然會出現。

一念善的可貴

師父開示，人如果有一念的善念，一念對師長的護持，自有護持師長的功德，自己一路走來，直到現在，面對信眾們不論是佛法上或是生活上的問題，師父自有其智慧和見解，所以人只要肯發心，純正的發心，佛陀就會為你加持護念，讓你開智慧，智慧一開便能深入經藏，弘揚佛法。師父鼓勵大家，在這個慈光寺最穩定的階段，一定要好好用功、好好發心、護持道場、弘揚佛法，如此才不愧對當佛的弟子。

用心念為自己祝福

師父開示，在一個團體裡要懂得隨喜讚嘆別人，人有好事發生要為他歡喜，養成這種習慣後，就算是在替別人鼓掌，我們也覺得高興，為自己祝福，告訴自己掌聲這麼熱烈也是在幫我鼓掌，因為一個團體彼此間本來就是共同體，大眾好自己也好，所以要得到祝福不只靠別人，更要靠自己，一個心念轉換，祝福就降臨到自己身上了，所以要好好發願，祝福他人也為自己祝福。

把握「一念心」

師父上人開示：「我們還在修行的階段，要時時驗心，當我們獨處時，有辦法降伏自己的心嗎？能夠得到清涼自在嗎？是否能安住自己的身心呢？如果沒辦法，那到最後的那一念心，就很難把持了！人總是會被當急的那一念給牽引住，這是平常就要訓練的定力，否則，我們念佛也不定、持咒也不定，邊念邊打瞌睡、邊念邊打妄想，從來都沒有〝定〞的時候，等到最後，怎知那一念要牽引我們到哪裡去呢？所以，大家平日就要訓練把握當下的一念心！」

身心精進

師父開示，修行這條路要靠自己，身與心都要精進。身精進就是不被肉身的無常打倒，不論再累、再晚睡，隔天都要起早課，而且有精神的早課，不論何時何地，即使身體有病痛，也不能失了出家人的威儀；心精進，簡單地說就是要發心，做任何事都要發心，不能總是分別你我，這是你的責任，那是他的責任，什麼事情應該要大家一同承擔、相互幫忙，這樣整個團體才會和諧穩固，身心精進不只能夠成就團體，也能讓自己得到真正的安定。

相續習氣

師父上人開示：「我們每個人的煩惱不盡相同，唯一相同的是，每個人總在自己的過錯中重蹈覆轍，這就是累世的相續習氣，致使我們不斷在六道輪迴當中不能出離。生活就是修行，生活中的點點滴滴，若不能靜下心來自省、反思而有所體悟，那將無法安住自我，更別談上要輕安、自在、快樂了！因為一點小事也可能會感到負擔與沉重，若不能下定決心徹底斬斷自己的相續習氣，那它終究是帶我們去六道輪迴之因。」

念念相續 無有間斷

末法時代眾生面對人事的不如意，就生起煩惱，煩惱隨著念頭相續不斷，前念過了，後念又接著來，沒有間斷。想要打破煩惱，一定要下大決心、大毅力，就算在忙碌的當下也要懂得修行，時時觀照自己的念頭，尤其是世間的事情看得越多，就越要能自我覺悟，要懂得利用自己的因緣修福修慧，無論遇到什麼事都能以歡喜心去面對，不讓因因果果持續輪迴，這樣我們的業力就會慢慢消退磨滅，為未來創造出美善的種子。

不除習氣 不離生死

師父為大眾開示：「不除習氣，不離生死」我們平常都被習氣影響著，嚴重時甚至被它引導做事的方向，長時間無法調伏自己的習氣，就會被習氣所控制，一直到最後一刻都被習氣糾纏著，人在順遂的環境中都不知道要「離生死」，非要經過病苦或是災難，才會覺悟世間無常，驚覺斷除習氣的重要，覺悟早的人，還有時間去修正去改善，覺悟晚的人，儘管再懊悔，也只能眼睜睜的看著習氣伴著自己到最後。所以人一定要斷除習氣，要知道習氣若不改，便無法永離生死。

換條路走

師父開示，為什麼習氣難改，就像一直以來你有習慣走的路線，突然有一天師長告訴你這條路是不對的，要你換一條路走，你會相信師長？還是依循自己長久以來的習慣？就算你真的換了另外一條路走，你在走的過程中，心中還是會不停的出現疑問，這樣對嗎？是這樣嗎？覺得還是原來的路比較好。這時，善根和信念薄弱的人，就會放棄改變，最後還是選擇走回自己習慣的老路！但如果能夠堅持，信任師長教導的人，就會願意修改路線，最後就能夠除掉習氣，脫胎換骨。所以改變習氣究竟難或不難，其實就看自己的意念夠不夠堅定，實踐力夠不夠強大了。

自在的學佛

在師父和法師的教導下，大家都知道聽聞佛法的重要，但有一點更重要的是，學佛應該要越學越自在、越輕安，不應該越學越束縛，如同佛陀制定戒律是要透過這些規範，讓我們的身心清淨，得到快樂，而不是把學來的道理，硬框在自己和他人身上，不知變通！更糟糕者，還會以自己偏差的知見去曲解師長的用心和美意，要知道師長是關懷愛護我們的，他做的每件事都必定經過周詳的思慮，若我們自以為是，用錯誤的心念去解讀，那麼便無法和善知識相應，自然就得不到他的加持與祝福了。

守規矩的意義

管理是一種關心

一間道場要長久，一定要管理，但管理不是為了製造摩擦，而是要讓大家更進步。沒有智慧的人會覺得被管理是一種約束，但其實管理是一種互相關心的表現，互相注意哪裡沒有做好，管理的人要負起責任，如果怕得罪別人，或怕別人不高興就不去管理，那就沒有善盡管理的職責，沒有對自己的執事負責；被管理的人要歡喜接受，要感謝有人注意到自己疏忽的地方，把別人的提醒聽進去，工作就會進步。雙方都以正念去面對自己的執事，才能在道場中安住。

團體的規範

每個團體都有制度，在學校犯了校規會被懲處，身為國家的子民也要遵守律法的規範。無規矩不能成方圓，所以寺裡當然也有寺規，在一個團體裡，如果可以自然而然遵循制度做事、生活，就會覺得做事順利、生活愉快；不能遵守制度的人，就會覺得事事被束縛、時時不自由。要知道，制度不是為了束縛眾人而訂定的，每個人累世以來多少都會累績不好的習性，有時靠自力無法斷除，就必須靠外力來降伏，這個外力就是制度，瞭解這個道理，就能夠用感恩的心去面對團體的規範了。

人生的三個情人

師父上人開示：「人如果守得住三個情人，人生就會很快樂。第一個情人叫做『健康』，沒了健康，擁有的一切都等於零；第二個情人叫做『平安』，不能放任一次大意或心存僥倖，因為一失足成千古恨；第三個情人叫做『快樂』，憂鬱煩悶是過一天，開心快樂也過一天，快樂的好處太多。守護三個情人的秘訣，在於心念要很清淨、很正念，看到他人條件比我們好，要隨喜去讚嘆；看到條件比我們差的，能幫忙就一定要幫忙，做人要做到這樣才行，不是看到人家好就嫉妒批評，看人家不行就落井下石、幸災樂禍，這不但折損自己的福報還障礙了別人，如果我們能用心純正，自然能守護好三個情人，得到真正快樂的人生！」

學做「吸音板」

師父上人開示：「每個人在這個世間上，每一天都會聽到許多聲音，聲音有很多種，有的聲音很好聽，有的則會讓人起煩惱，我們要怎麼去控制聲音呢？自己必須先學習當個吸音板，聲音進來的時候，第一個念頭都不要起分別想，只管接收，等待音響漸漸平穩，自己內心也平靜了，這個時候才開始觀對方講話的音量、聲頻，了解對方聲音情緒背後，真正要表達的意涵是甚麼？進而產生同理心，化解彼此的衝突與不諒解。因此，不管是親子、夫妻、親友或同事，都是我們生活中訓練傾聽與溝通的好對象！」

「母難日！」

師父上人開示:「一般人說的生日，在佛教中是『母難日』，母親生產受難的日子，所以我們必須時時懷著報恩的心情，隨時隨地修一切善法，凡事都要存正念，譬如，這一生出家了，就必須要好好修心聖道、迴向眾生，清楚了前因後果的道理，才不會白走了出家這條聖道。人生短短幾十年的時間，每個眾生都與自己息息相關，對每個人都要懷著感恩的心情，先將自己的正念提升，爾後利益一切眾生，將母親賦予我們的可貴生命，奉獻在利益他人的正道上。」

道理和溫情兼顧

法師開示，人跟人之間的相處，如果沒有一點溫情和浪漫，總是以理說事，長時間下來就會變得沒有同理心。要曉得，道理其實人人都懂，也常聽，但總是用道理來看待事情，去批評、指責，而不帶一點溫暖，那麼大家相處就一定不會有好的氣氛，氣氛不好，心情當然不佳。有時雖然是為了對方著想、希望他好，說話的方式也需要用詞謹慎，不宜犀利！如果能讓他心裡感到善意溫馨，那麼所說的話、講的道理，才能讓聽者容易入心接受並達到效果。

攝心的重要

師父為大眾開示攝心的重要性，人常常被自己的心意識帶著轉，心煩惱人就煩惱，心起無明人就被無明障住，一顆心隨著妄想四處紛飛，漸漸的變成你就是妄念，妄念就是你。所以一定要訓練攝心的功夫，不論行住坐臥都要攝心，不明心識修行無用，無法攝心做什麼事都會只事倍功半，如同拿著一隻髒的掃把在掃地，不管怎麼掃都是掃不乾淨的。

觀察中學習

師父開示，要用心觀察師長做事，看他們如何做事，怎麼做才能把事情處理得又快又好，例如準備東西送人，我們在旁邊就要注意，對象是什麼樣的人，師長準備了什麼，送老人和送小孩的如何不一樣…，在師長身邊要懂得觀察學習，如果師長做事時，你只在一旁放空或東張西望，心總是無法好好專注、觀察，那麼即使待在師長身邊再久，你也學不到做事的要領。

必經的磨練

師父開示，師長們很多事情現在都還可以自己做，自己添飯夾菜、自己倒水、自己整理東西，為什麼卻要交給年輕的師父去做？交給他們去做其實比自己做還要辛苦，因為師長要觀前顧後，要時時注意年輕師父們有沒有哪裡做錯或是疏忽了，如此辛苦就是為了磨練下一代。生活中的點點滴滴都要學習、都要磨練，在學習的過程裡，教導的長輩很辛苦，受教的晚輩也很辛苦，但是為了三寶的延續，為了如來家業的傳承，師長們再辛苦也都耐著性子陪著下一代學習，所以年輕師父一定要明白師長磨練大家的苦心啊。

禮懺過後的省思

梁皇法會忙過了，在法會期間，因為公事造成職事人員彼此有些不愉快，師父上人開示：「禮懺過後，修行上一定要去突破一點，那就是人與人之間不可怨上加怨，彼此要解冤不要結怨，人在世間的歲數不過是數十年，作福造業都在一念之間，要把握因緣廣結善緣，尤其辦一場大型的法會，就像世俗在辦喜事一樣，要抱著很歡喜的心，才能從中得到功德、得到喜悅！」

以歡喜心相應

師父開示，末法時代讓眾生造業的因緣很多，要真正的培養福報，這不是一件容易的事，除非遇到願意教導眾生的善知識，苦口婆心、不厭其煩的教化，看到我們做不圓滿的地方馬上提出叮嚀和指正，而且大眾在面對善知識的教導時，也要能虛心接受、依教奉行，教導與被教導的雙方都以歡喜心和對方相應，才能真正的培養福報。末法時代善知識越來越少，肯用心教導的善知識也越來越難遇到，所以一定要好好把握難得的因緣啊。

專心做事

師父開示，不要把忙碌當成事情做不好的藉口，做事的時候就老老實實將眼前這件事做好，專心在當下，不分心想其他，一心二用絕不能成事，其實事情做不好就是因為妄念太多，內心裡的畫面太多，把心牽得到處飛，所以做什麼事都沒有辦法專心一處，一件小事都無法做好，就更不用說處理大事了。

勇於發大願

師父開示，每個人都可以發大願，不需要擔心發了願如果做不到怎麼辦。發願，就是先找到我們人生的目標，立下了志願和目標才有方向去前進，如果沒有目標就不知道要往哪裡走。剛學走路的孩子一開始也不會走，但他就是不斷地嘗試，有時候跌倒，有時撞到，有時候爸爸媽媽牽一下，慢慢地腳步就穩定了！我們的願也是，只要我們願意做，一步一腳印的一直做，哪一天就讓我們完成所發的大願了，所以要相信自己，勇於發願，勇於行願。

覆藏苦果終自嚐

師父開示，修行過程中最怕的就是覆藏，做錯了事勇於承認，還有懺悔的機會，但如果因為害怕被責罵而選擇覆藏，那便連懺悔的機會也沒有了，所以為什麼說「直心便是道場」，無論「錯」與「對」都要勇敢去承擔，只有正視自己的錯誤才能有改進的機會，若是選擇將錯誤掩蓋起來，不讓他人知曉，但自己的內心會不知道嗎？修行是很現實的，精進或放逸，真誠和虛假，最終都要自己面對，所以千萬不要為了對別人隱瞞而覆藏，最終受苦的還是自己啊！