慈心悲願傳我心

因緣果
2022 11月

世間萬物無一相同，即使用機器打造出同樣的作品，也是有極其細微的差異，有情眾生也是如此，共業當中還有別業，一切皆是因緣所成法。因緣的微妙錯綜複雜是最平等的，只是凡夫眾生不懂這個道理，總是在果報上計較、埋怨，看到別人的好容易升起羨慕、嫉妒之心，其實這對自己都沒有幫助。「菩薩畏因，眾生畏果」，慈悲的佛陀悲愍眾生的愚痴，告訴我們緣生緣滅的道理，因緣果是可以靠自己的努力改變的，所以要用歡喜心來面對，把握當下，積極的創造善的因緣，知福、惜福、培福、種福，長養無盡福，不斷的提升自我，懺悔種種的障礙、業障，日復一日，污垢的心會慢慢的被洗淨，智慧也會漸漸的顯現，目標是成就菩提道。

放下心中包袱 踏實過生活
2022 10月 (II)

一日，師父上人開示：「師長是大家的善知識，如同家中的父母，平日的指責和教誨都是為了你們好，減少你們在修行的路上走的冤枉路，有時候講到你們的缺點，你們就放不下，內心的念頭複雜，正念都提不起來，於是就沒有抉擇善法的智慧。」我們每個人都有大大小小的包袱-貪欲、瞋恚、愚癡、我慢、疑心，這些都會使我們失去正念，師長的當頭棒喝，如果能當下接受，就是為自己消業，得到師長的祝福。對師長的教誨能夠善解領受，便能受到師長功德的加持，用開闊的心踏實快樂的活在每一個當下。

量大的人能相互成就
2022 10月 (I)

師父上人開示：「器量可以造就一個人的福報，感得龍天護法的擁護。雖說器量是天生的，但也可以從後天學習、培養，你們只要學習師父的器量，就能擁有快樂的人生。」世間上的萬事萬物都是相互依賴的，沒有任何一物可以獨立存在，例如我與院子裡的樹，樹製造了我所吸入的氧氣，而我也呼出了二氧化碳供給它的成長，看似兩個獨立的個體，其實是相互依存的。人與人之間也是一樣，我的幸福與他人的幸福是分不開的，這就是為什麼我們要盡力去幫助別人的原因，如在工作上，後輩因前輩的提拔而成就，前輩於是能卸下重任；修行路上同參道友更是要互相提攜，才能彼此成長向上。所以要學習用寬闊的視野看待每件事情，因為幫助別人就是成就自己。

川流不息的念頭
2022 9月 (II)

我們的念頭一個接著一個，念念相續，就像流水一樣，奔流不息，剎那不住，一般人都在妄想的心念中過生活，心常隨所緣的外境而變動不已，如捕風追影似的無一實在。例如齋堂用齋時，吃到一道很美味的菜，正享用得歡喜時，突然一隻蚊子在眼前飛來飛去，我們的心便受了干擾，邊吃飯邊想趕走蚊子，美味的菜餚，當下食之無味，原來，「好吃」與「不好吃」都是我們的念頭在分別。心念好，身心能安樂；心念不好，身心也受苦，修行就是要修我們這顆心，善惡從心起，所以我們要時時觀照自心、善護己心。

安全感也是無常
2022 9月 (I)

安全感是一種滿足的感覺，人們選擇活在自己感覺安全的環境當中，卻怎麼也逃不開生活中種種的無常，如同新冠疫情全球爆發，大家疫苗一劑接著一劑的接種，而病毒卻也不斷地在變種。佛法教我們認識無常，我們沒有辦法永遠留住生命的美好，所以更要珍惜和善待每一個當下。千年松柏挺立於天地間使人歌詠，剎那絢麗的彩虹，也能給人希望和歡喜，人的一生是長也好、是短也罷，總要活得有意義、活得有價值，留下令人懷念的光輝。

忙中有定
2022 8月 (II)

法會結束後，師父上人開示：「舉辦一場法會就像辦喜事一樣，大家要用歡喜心來付出，護持道場，迎接信眾回寺參加、禮拜，能夠比平常多分擔一點工作是好事，一方面積集自己的福德資糧，一面展現我們的承擔力。法會當中，事情越多我們的內心要越穩定、越安定，老老實實一步一步地去完成我們負責的工作，而不是一忙就亂無章法，事情越處理越複雜，千萬不要忙的時候埋怨，清閒的時候又沒有目標，所謂：『忙中有主宰，閒中有把柄』忙或清閒都是要我們自己去體會的人生。」

善的循環
2022 8月 (I)

師父上人開示：「人與人之間要相互尊重，看彼此好的一面，每個人都有他獨特的優點和長處，在修行的過程中，每個人累生累世修來的善根福德皆不同，可分為上根性、中根性、下根性的人。就如同樹有大樹、中樹、小樹，當法雨普潤，依樹根的大小，吸收的水分也會有所不同。人亦是如此，彼此在凡夫地修行時，上根性的人慈悲教化中根性的人，中根性的人慈悲教化下根性的人，用佛法正向的力量，在善的循環中，不斷增上，度化眾生，才不辜負人身!

聞法的重要
2022 7月 (II)

佛陀成道後，四十九年行腳說法，有無數弟子聞佛說法後而開悟，可見佛法能改變我們的命運。生死輪迴之中，若非來世「增上」便是「墮落」，能按照佛陀的教授、教誡，一直修善法，才能不斷增上。雖然每個人的根性不同，對法的體悟也會不同，但聽聞正法絕對會有收獲，不聞法就不知道修行的方法和方便，所以要把握因緣，不要蹉跎想著等更好的時機再來修行聞法，要發願時時刻刻、生生世世都要和佛法結緣，聞、思、修、證，才能領受佛法不可思議的功德。

持續的精進
2022 7月 (I)

身體的健康與生活環境有著密切的關係，生活環境不清潔，身體就不會健康，心也不會自在，如果能把自己的生活空間佈置得整潔有內涵，當下就在淨土中。同樣的道理，每個人的心都是一畝田，能勤勞的開發這塊心田，就會有好的收成，如果懈怠不努力，本來肥沃的田地任其荒蕪，土質也會漸漸變化，變得很難去種植收成。世間上的百草稻蔬、藥木叢林都是依地而生長，功德善法也是如此，是依著不放逸心持續的精進來成就的。

善觀自心
2022 6月 (II)

一位好的廚師作菜給主人食用，會觀察主人的喜好與口味，並烹飪出讓主人吃得歡喜的料理。若是不在意主人的口味，任憑自己的意願發揮，使主人吃了感到不悅，就不是一位好的廚師。修行也是一樣，若不學習觀察自心，任憑自己散亂如潮水般的念頭一波波的湧進，就不會看到自己的過失，也永遠不會進步。反之，時時覺察自己的心，一有負面的念頭生起，馬上用佛法來對治，勤加練習，漸漸養成了正面思考的習慣，轉雜染為清淨，才是修行的意義所在。

幸福是無怨無悔
2022 6月 (I)

師父開示，「不求十全十美但求無怨無悔」，人在生活中的每一個當下，所遇到的人和事，都要盡心盡力去對待、去完成，那麼即使最後無法達到十全十美，但總能無怨無悔。 用心去做每一件事和對待每一個人，得到最多的其實是自己，因為每件事都用心，所以事後不會後悔沒有全力以赴，因為善待每一個人，所以不會對離去的緣分感到惋惜，也不會在心中留下自責和後悔，如此即是無怨無悔的幸福。

欲望是一種陷阱
2022 5月 (II)

每個人都想擁有幸福、快樂，卻又很容易被欲望所迷惑，當我們的感官接觸到外在自己喜愛的事物時，心就會被它所吸引，而開始追逐它，當我們得到了，又期望自己喜愛的事物不要改變、離去，如此而失去了內心的平靜、難以滿足。 佛陀不反對我們享受生活，而是教我們用清淨的心享用福報，並教我們用智慧來觀察世間的無常，得到的終究會失去，知足常樂，並依佛陀的教誡不斷修行增上，不追逐欲望，自然能擁有一顆安詳的心，生活更自在。

一切隨緣
2022 5月 (I)

師父上人開示： 幸福原來這麼簡單--開心、健康的活著，源於心念、心量的格局。 我們來到這世間，只是一個過客，什麼事情要隨順因緣，才能灑脫自在! 眼睛把事情看得太真的時候，就會引發很多的分別、比較、計較、不能厚道，也笑不出來，自然內在發酵起煩惱，互為影響，損人不利己，不知這世間皆是因緣假合。來這世間扮演好自己，隨緣、隨分地盡己力而為，人的生生世世就像那旅館的過客，萬般帶不去，唯有業隨心。

善惡業習 逐境而生
2022 4月 (I)

修行要有成，必需有很大的決心和毅力!地藏經裡有比喻：無始以來我們的習氣剛強，性識無定，時而正念時而妄想，忽而為善，忽而作惡，不能做主宰。常常是做了錯事，向佛菩薩懺悔，拜三拜起來，出了門，馬上又忘了。就如水中的魚在補魚網裡徘徊許久進進出出，到頭來還是落入網裡。所以每天一定要有加行的功課，依著佛陀的聖言量，依八正道、十善業來修行，不斷的懺悔，不斷的發願，當我們正念的力量越來越強大，習氣與業力自然也就慢慢的淨化。

把握因緣 奉侍師長
2022 3月 (II)

佛陀在華嚴經中開示：善知識者如乳母守護，不令作惡故。 如良醫，能治煩惱諸病故。 如船師，令到智慧寶洲故。 師長，就是我們的善知識，為了我們的善根，為了佛法的延續，用心良苦!不要等到善知識不在了，才發覺到善知識的可貴，要知道現在能奉侍師長、能端上一杯茶供養是何等的幸福! 善知識難遭難遇，長養我們的法身慧命，因緣稍縱即逝，有善知識的教導、有長輩的庇蔭我們真的很幸福! 所以把握當下因緣，好好的奉侍師長，是修福培德之要也!

修行得安定
2022 3月 (I)

師父開示，當你發現自己的內在很容易被外界紛紛擾擾的環境所影響，就表示自己的修行需要加強了。想安定內心一定要有足夠的修行資糧，修行是很現實的，一日修行一日功、一日不修一日空，你若完全不用功，資糧就會一天天減少，修行的基礎如果紮實了，內在自然越來越安定!所以一切都要靠自己真真實實的去實踐，這樣我們才能穩定內心的光明，並將這個光明不斷擴大照一切世間。

真正的修行
2022 2月 (II)

師父開示，為什麼每天都在薰習佛法卻還是無法斷煩惱，那是因為沒有用心去體會，聽經聞法卻沒有用心去思惟，進而實踐，那麼聽得再多也是不能受用。 所謂的修行，不是把自己關在茅草屋裡打坐就叫修行，而是要運用在生活當中，越發心就越能體悟佛法。 修行就是要慢慢把心修到安定，然後聽見自己內在的聲音。修行不是在生活中獨處，能在萬相之中不起煩惱，才是真正的修行。

親近三寶 快樂一百分
2022 2月 (I)

師父上人開示大眾：所謂「親近」，是要知道佛菩薩所發的是什麼願？比如：阿彌陀佛有四十八大願；藥師琉璃光如來有十二大願；觀世音菩薩度眾生有十大願…。 親近是要追隨諸佛菩薩，跟隨他們的慈心悲願，並在師長的引領下，不斷的熏習、學習、發願，最後自己也和諸佛菩薩同願心，這才是「親近」的真義。 佛菩薩的行願當中，又以大悲為上首，發悲願並深入法義，內化成一股正能量，才能在遇到障礙時，不退初心。其實，很多時候，我們在遇到事情時，沒有正念看待，無明一來，常常是自己障礙了自己，一旦有了慈心悲願的正能量，就能守護好自己的初心，繼續往目標前進。

越學越快樂
2022 1月 (II)

師父開示，既然學佛了就要學得有價值，遇到事情能夠自我調適，並適當的轉換，藉事練心，仔細思惟為什麼佛陀會告訴我們要這麼做，學佛是讓我們越學越明白，越學越開闊，把眼光放遠，把心量放大，漸漸去除執著和分別的心，就能看清世間的道理。反之，如果還跟學佛之前一樣，遇到事情只會執著自己的觀點，沒有反省深思，往往造成自己和他人的不快樂。 學佛應該要越學越放下、越快樂、越自在才是啊!

學佛還是佛學研讀
2022 1月 (I)

師父上人開示:我們每個人都以為自己在學佛，可曾想過我們有學到佛的智慧、慈悲、施捨和心量嗎？有學到佛陀為眾生犧牲的菩薩心嗎？學佛的人要常常思考反省：「究竟我學到了甚麼？」。學佛就要行佛，將佛陀所說的法落實在生活、行為、思想當中，這才是學佛的真義！如果只將佛法當成紙本上的佛學研究，是永遠無法體會到生命中運用佛法的樂趣的。

身心皆精進
2021 12月 (II)

師父開示，真正的精進是身心都要精進，精進才能夠真正的覺知。身體精進是時時覺察注意自己的威儀；心理精進是觀照內心的生住異滅、覺察世間的成住壞空、體悟人生是生老病死。 所以為什麼說佛法就是活法，精進修行不只是不停地讀經打坐，修行更要在生活中有所體悟並以精進的態度過生活。如果總是身心茫茫然，身心沒有安住在當下，連生活中的小事都沒有辦法處理圓滿，那怎麼能稱得上是精進呢?

身心調和
2021 12月 (I)

師父開示，人只要遇到病痛，就容易過度緊張，其實「病」是怎麼來的？「病」是因為體內四大不調而引起的，要讓身體的病消除，就要先使它調和，「病相」出現，表示身體免疫系統的警覺性高，它在告訴你~身體不調了，要多注意，所以不要一有現象出來就大驚小怪，只要找到調和的方法，病相就會慢慢減緩。身體不調和就需要調整，心裡不調和也是一樣，否則內在煩惱不斷，就無法得到輕安自在，所以不論身或心都應該保持在平和、平衡的狀態，身心都健康，處事便無礙。

學以致用
2021 11月 (II)

法師開示，想要對佛法有更多的體會，在生活中就要越發心，修行路上最主要的困難，就是如何改掉自己的習氣，如果只是坐在佛前看經，是無法改變的，就像你懂了道理卻沒有去實踐一樣。唯有在生活中發心，經由處理事情的過程，學習並觀察到自己的習氣與不足，運用佛法的智慧去改變，這才是真的修行，真的將佛陀所教的學以致用。

凡夫與菩薩的差別
2021 11月 (I)

師父上人開示：修行一路走來感觸很深，凡夫之人當遇到身體生病或是內心遇上煩惱，都是向外怪罪他人，為什麼？因為缺少智慧的關係，菩薩則不然，菩薩遇到事情時，會自己省覺、慚愧，凡夫則會認為都是別人造成了今天的自己，沒有用慚愧的心來反省，因此凡夫始終在生死輪迴中受苦，所以智慧很重要，修行需要智慧才能突破，若缺少智慧，所修功德是有缺漏的，今天心情好就歡歡喜喜的做，明天心情不好就將該做的都放掉不管了，這就是凡夫和菩薩的差別！

主動改變習氣
2021 10月 (II)

如果一個人不願意主動去改變自己的觀念和習氣，即使身邊的人多想幫助他，也是無可奈何!當我們的習氣一直無法改變跟調伏，就是一種業力，如果真心的想要改變，就必須拿出相當的決心和毅力轉變自己個性上的缺陷，業力之所以這麼難以扭轉，是因為那是長時間所積集而來的習氣，積習難改啊!所以師長才會不厭其煩，時常耳提面命的提醒大家，要培養好的習氣，而壞習氣一發現就要改，不然時間一久，想要扭轉就更困難了，大家一定要時刻自我警惕啊!

自省和自覺的重要
2021 10月 (I)

法師開示，人生一定要懂得自我省覺，所謂高處不勝寒，當你承擔起越來越多的責任，慢慢成長到某個階段時，大家對你就越來越客氣，你的缺點和不足，大家看在眼裡也不會指出來，有心的善知識也只是輕輕一點，能不能自我省覺，但看自己平日的用功深淺。 而日常生活中，養成反觀自省的習慣，對於別人的意見，不管有沒有道理，我們都要省思分析，有理的虛心接受並調整，見解不同的也要謙下包容，微笑感謝。 孔子曰:「吾日三省吾身」更何況我們出家的行者，每日何止三省吾身，而是要念念的自省與自覺，如此道業才能有所增長。

佛教的修行生活
2021/9/19

一位虔誠的信眾，為了要學習古代大德簡樸的精神，一條毛巾用了十多年，破了好幾個洞並染上了洗不去的黑點，師父上人得知此事後，慈悲開示：「釋迦佛未出家前是太子，所以他在世間的生活、文化都是最高尚的，雖然他最後出家修行了，但在很多生活習慣和細節上，自然會把文化融入到他的修行生活裡，所以佛教的修行生活，不會像苦行者那麼邋遢、不注重衛生，只是出家是為了要修行、要解脫，所以必須淡泊名利、淡泊物慾，因此佛教是非常中道的，更重要的是，不論佛說的法或他的生活、思想，在他日常生活實踐當中，都是非常理性、非常正派，我們要學習的是佛陀和祖師大德的精神，至於和我們健康有關係的生活衛生方面，同樣要重視。」

行願的重要
2021/9/12

師父上人開示：「發了願，還要行願、不斷實踐，才會有好的結果，就像人人都說某食物好吃，那也要自己吃過了才知道好在哪裡! 曾經有故事說一位大富長者，擁有無數奇珍異寶，唯獨缺罕見的深海赤珍珠，因深海巨蚌難尋，而且生性嗜血，潛入深海者必須以刀刺身，以血引誘大蚌出殼食之，才能趁機剖蚌取珠，經過三年的時間，才終於得到一顆完美的大赤珍珠，他在觀賞那珍珠華美的光彩時，大兒子問：『這珍珠從哪裡來？』小兒子搶答：『當然是從口袋裡來！』大兒子也一派天真的辯說：『不是啦！寶珠是長在我們家裡的大甕中。』佛陀便以此珠比喻，人們只看到成佛的結果，卻不知成佛必須修諸萬行、積功累德，哪裡是發願而不行願就能達成的啊！」

願力不可思議
2021/9/5

諸佛菩薩都是乘願而來的，我們人生在世，每個人追求的都不一樣，有的人追求榮華富貴，有的人追求世界和平，既然我們學佛了，就要自己想清楚我們要追求的是什麼？時時心中都要有願，願是生生世世、累劫累世來的，一直到成佛那天，所以不管如何我們都要發好願，有時候我們人都會遭遇到煩惱或不如意的事，善念一發即種下善因，不善念一發出來也就種下惡因，種子就開始冒芽，等有一天它開花結果了，如果你發的是善願，哪生哪世你就遇上善知識跟你點化，有可能就開悟證果，種善因得善果，種惡因得惡果，全靠自己選擇了！

靈活的學習
2021/8/29

法師開示，生生世世的輪迴中，我們在這一世可以學佛，聞法，是累劫修來的福報因緣，在為自己慶幸的同時，也要提醒自己，學佛不是把自己學得硬梆梆的不知變通，東一個道理、西一個規矩，把自己和他人都綁得死死的，學佛應該要學得很正向，很積極，越學越輕安自在才對，學到了道理要會活用，不會活用就只會把自己壓得喘不過氣來，那麼學得再多也是徒然。

訓練應對的能力
2021/8/27

師父開示，年輕師父正在學習第一線的寺務工作，會遇到各式各樣的人事，在應對上要靈巧一點，有人提出寺務上的需要，要先思考他的需求，是否合乎常住的規矩，會不會影響常住的莊嚴性，不宜在第一時間就答應下來。有不懂的地方，或是沒有把握如何處理的事情，應告知對方，你已經了解他所提出的需求，並將向上報告，謹慎應對與處理，才能維持好一個團體的制度。

適材適用
2021/8/15

師父開示，人如果可以在當下修行，是一種功夫，如果可以在當下不分別，就是一種修行。一間道場的永續，要有四眾弟子的護持，有許多事情需要人發心，結合眾人的力量非常重要，所以身為領導者，一定要有欣賞人的心量，不要用分別心去看待人，每個人都有各自的優缺點，懂得欣賞別人的優點，能讓自己和他人都得到快樂，適材適用更是一門修行的功夫。