慈心悲願傳我心

懺悔發願 無障礙

每個人都有宿世累積而來的習業，如同影子一樣，時時刻刻跟隨著我們，不斷影響著我們，甚至為自己形成了障礙，我們卻早已經習慣而無知覺了。在修行的過程想要增上，一定要先懺除這些障礙，在佛門中就有懺悔法門幫助我們懺除業障，在懺悔的同時也要不斷發好願，如同房間裡的圾垃清乾淨之後，將窗戶打開，讓光明射入，心地光明了，自然做任何事都有一股正向的力量支持，有了這股力量當然就能突破障礙、努力向上。

欣賞他人 成長自己

師父開示，想要培養自己的心量，方法有很多，懂得欣賞別人的優點就是有心量的表現，相反的，總是嫉妒別人的人，永遠無法成長，因為當你嫉妒就很難向人學習，沒有辦法向人家學習就障礙了自己。世上形形色色的人那麼多，每個人一定都有優點和缺點，有智慧的人會讚嘆他人並學習他人的長處；心量狹隘的人，只著眼在自己的強項上，並且放大別人的缺點，這又如何能進步呢！

得到祝福的因緣

師父開示，大眾在生活當中為什麼沒辦法培養福報，得到輕安，事情也總是處理不好，讓師長在一旁叨叨念念，就是因為沒有付出的心。比如師長現在要吃餅乾，你幫忙拿，就不要只是把餅乾拿來而已，還要順手幫他打開，這種小動作就是在培養福報，而現在的年輕人就是缺乏這種體貼付出的心思、細心做事的心念，所以不容易有福報得到祝福。

分享快樂的心量

師父開示，有的人因為自己過得辛苦，就見不得別人好，就想把苦帶給別人，這樣的人不但不受大家歡迎，自己也無法讓自己過得快樂。師父從年輕開始，也是一路辛苦走來才有今天的慈光寺，但是他從不想將辛苦帶給別人，只想把快樂分享出去，看到大家在慈光寺的淨土住得自在，過得輕安，他就覺得很開心，前人種樹後人乘涼，所以懂得分享快樂的人才是真正有心量的人。

主動關心就是一種發心

師父開示，為什麼會說大眾的發心不夠，像今天中午負責打板的師父請假外出，結果該打板的時間沒有人主動幫忙打板，用餐時間也就延遲了，這就是發心不夠，每個人都只顧自己的職事，不去留心周遭的情況，覺得那些都是別人的事，就算發現事情沒人做了，那也不是我的責任！從團體事務的細節中，就可以觀察出一個人有沒有發心在做事，什麼事情都分得清清楚楚、斤斤計較，這樣的心態怎麼有辦法累積到福報呢？

發心的重要

師父開示，不論做什麼事都要先發心，發起增上心、發起道心、發起廣大心、發起利他心，只要是從正念出發，發什麼心都是好的。發心的力量非常大，只要真心願意，什麼困難都不用害怕，什麼事情都能夠完成，但如果這顆心發不出來，就會把自己障礙住，再簡單的事都做不好。人在發心的當下，就如同把心中的窗戶打開，看見不同的世界，學習不同的東西，自然就能越來越進步。將窗戶緊緊關閉著的人，不只看不見外面的世界，也會因為光線昏暗、空氣混濁而看不清自己的內心。

新年的發心

師父開示，一年又到了尾聲，世俗人會數算自己今年收入多少，投資是賺是虧，新的一年要如何讓資產增加…。出家人則要好好檢視自己這一年有沒有好好精進，修行有沒有進步，有沒有保持歡喜心在做事。這是出家人和在家人的不同，也是出家人的本分和可貴之處，願大家在新的一年要勇敢發心立願，發心護持常住用心做事，發願利益一切眾生，繼續在菩提道上精進不退。

不計較的發心

怎麼樣才是發心？發心就是把自己的心門打開，在一個團體中，不論做什麼事情都不要計較，計較這件事應該誰做，該誰負責？要知道我們身在三寶的地方，什麼事都無須分別你我，因為道場庇護的是所有的人，沒有分別，以利他為主，在一個團體中才能真正培養自己的福報因緣，福報因緣具足智慧自然就開了，智慧一開，在聽聞佛法時，就能依循佛陀的教導精進用功，在用功的過程中慢慢就會消除自己的業障災難，身心便能得到安樂。

發心為首，利他第一

師父上人開示:「『發心為首，利他第一』的法語，佛陀說『未成佛道，先結人緣』，我們生活在這個世間，世上種種的事相要先圓滿了，才能圓滿出世間的事。先從人與人之間的互助開始做起，在日常生活中，長輩說的話你們還願意去做，固然很好，但自己主動付出的那份發心才是最可貴的，譬如今天你想宴請朋友，卻又猶豫不決、沒有行動，那就是空想。相同的道理，自己得先發起利益他人的堅定心，才會有實質上利他的行動出來！」

勇敢發心 正念以對

一個道場中有很多事情要處理，有大事、小事，有複雜的事、有日常的事…，面對這些事項要以正念去相應，遇到困難要提起勇氣和願力，去面對承擔，有願就有力，只要肯發心發願為常住承擔，龍天護法一定會加被，讓我們做事順利無障礙。每個人都有不同的使命，方丈有方丈肩負的使命，住眾有住眾要奮鬥的任務，大家如果懂得彼此欣賞，為常住盡一份力，道場才能和諧圓滿。

心如虛空不計較

師父常說要把心量打開，心要像虛空一樣，打開心量才能顯示出美德，遇到事情也才能懂得包容、不與人計較，不愛與人計較就能跟人結好緣，不然時時刻刻眼睛就只盯著別人的缺失看，心情跟著眼睛所見起起伏伏，就會生出很多紛擾的事。人一定要懂得包容，包容才能平等看待一切眾生，跟眾生共生共處，生活才會和諧，在和諧當中才能生起慈悲和感恩，能夠看見別人的優點，看見別人給予自己什麼，就會生起感恩報答的心，此時才能提起相續的正念，做到真正的正念隨念。

包容的心

師父上人開示：「人與人之間要有包容的心，每個人都有優點、都有缺點，對別人的優點我們要學習，對於別人的缺點內心要放下，並以此警惕自己，這樣人生才能進步，而非在這當中分別計較，譬如初發心出家的年輕人，我會包容他們因為尚未突破心境而產生的煩惱，為什麼呢？因為我一路走來，知道這路要怎麼走，那智慧之門要怎麼去開啟，初發心的人還不曉得，還在尋找那道門，這都是我們要去包容的。老者要有長輩的風範，要愛護年輕人，而年輕人要照顧老者，向老者學習，這樣才能不斷地傳承下去。」

為什麼累？

師父為大眾開示，現階段常住把大家都照顧得好好的，但是為什麼大家仍無法得到快樂？其實不是因為負責的事務讓大家覺得累，而是自己的心讓人覺得累！對現狀不懂得知足、感恩，所以遇到一些事項上的變動時，心就會開始造作煩惱給自己，煩惱一旦造作起來就很難停止，在煩惱中自然無法把負責的事做好，如此便覺得好像是事務讓自己疲累，殊不知一切的源頭是自己的心。所以人一定要懂得知足，懂得心懷感恩，否則即使給你再好的環境，也是不會快樂的。

「觀」出快樂

師長開示，在越沒有人看見的地方越要攝心，但是大家連在有人看見的地方都無法攝心，這樣是無法好好修行的。現在人很缺乏的就是「觀」的功夫，人應該要時時刻刻觀照自己，而不要總想看著別人，看別人看多了就容易起分別，對別人起分別的同時也會造成自己的煩惱，得不償失！應該多把心思和時間用在觀照自己，才能真正地找到自己煩惱的根源，不要總把不快樂的責任推到他人身上，要知道快樂和不快樂都是源於自己的心。

法句、法義、法味

一日，法師開示：「我曾經為一位教授的著作『雜阿含經』寫序文，提到三句話，分別是法句、法義、法味，現在年輕的法師或研究學術的學者，說的大部分是法句，常常是資料很豐富、引經據典；在各個宗派上做比較，深入去了解，這叫做法義；那甚麼叫做法味呢？就是一個人出家久了，對佛法的信、解、行與體悟的心得分享，這是法味。出家人的生命力從哪裡來的呢？是從出家人的身教，即是身體力行，而非言教。宗教的力量、宗教的體驗都是從身教來的，我看到鄉下有些道場，那裡的住持老法師不一定受到很高的教育，也不一定會講經說法，但他的弟子，教育程度也都很高，那是因為師父的身教德行感召，攝受眾人，由此可知，佛法的力量還是從身教發起，這是有次

學佛是學習佛法的正見

一位信眾身體檢查，結果發現初期惡性腫瘤，和師父上人談話中，他說：「師父，我不想理它，我有在學佛修行，日日懺悔業障，沒關係的！」師父上人慈悲開示：「修行是修心，修心中的正見，生老病死是人生必經的過程，心經說『心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖』，人生總是要面臨死亡的那一刻，學佛是要我們深觀世間的無常，破除無始以來對『我』的執著，脫離對生死、執著的恐怖，不是讓我們不治療或不去想它就好，而是教我們心中存有佛法正見，而不畏懼死亡！」

隨喜功德的讚嘆

只要有信眾拿物品來寺裡供養大眾，師父們都必須宣布告知大眾，師父上人開示：「在這末法時代，能夠虔誠來到寺裡燒香、禮佛，已是具備相當善根因緣，能發心拿物品供養大眾更是一件不容易的事，值得讚嘆！所以負責宣布哪位菩薩拿什麼東西來的時候，必須懷著感恩的心、隨他人歡喜的心，誠懇表達出對方供養的那份心意，這是非常重要的，而不是形式上的宣布，敷衍了事，這不但不能夠讓布施供養者心生歡喜，自己也無法從中得到隨喜的功德。」

說法的功德

師父上人開示：「為什麼現在修行的人，內心總是缺少喜悅呢？因為缺少佛法甘露！相對來說，講經說法的法師功德很大，佛經中佛陀也特別強調對於說法的法師，大家必須要做到恭敬、供養、尊重、讚嘆，聽法者絕對不能存有『說歸說，聽不聽是我的事』這種心態，這是很大的過失，對人不尊重，即對法不尊重；對法不尊重，即是對佛不尊重。說法者只要能說一句正法，就能讓正法得以流傳世間，讓眾生身心自在，這就是說法者的功德。」

事上不圓滿，理上不可能圓滿

師父上人開示：「在生活中，如果人際關係不能和諧，是無法修行的。譬如當初在慈光寺這塊土地上的付出，附近居民的個性特別強悍，只要想在地方上有所建設，都必須要找對方法溝通，才能順利進行，而且對鄰居尤其照顧，彼此同住在一個區域，更要彼此幫忙，不要彼此障礙，自己寧願吃點虧，也要換來處理事情的圓滿。只有當我們將周邊的人際關係做好，事相上圓滿了，理上才能圓滿，好好地安心修行！」

如何結緣

佛經云：「未成佛道，先結人緣。」但是要如何廣結善緣，師父為大眾開示：要用行動去結緣，當下的因緣需要你，就把握時間去做，廣結善緣才能讓修行的道路沒有障礙。與人結善緣並不困難，有時只要開口去關心他人，問候一下就能結善緣，又或者只是一個貼心的動作，就能讓人感到溫暖，如果只是在這麼小的事項上都無法用心、無法行動，緣的種子都種不下去，更何況要「廣」結眾緣呢？

細節造就因果

師父開示，一件事情的發生一定都有它的因果，不會沒有任何原因就憑空出現。會覺得它憑空出現，是因為我們對事情的「因」都太過疏忽、不重視，所以當「果」成熟時，我們就會手忙腳亂不知所措，更不用說要以正念去面對那個「果」了，這也是為什麼師長總是不厭其煩的，在事情的細節上做叮囑和要求，因為這些細節就是「因」，事情延續到最後的發生就是「果」。所以下次在做事後檢討時，不要只針對「果」去做評論，而是要往前追溯找到它的「因」是什麼，才能真正的進步。

發揮生命的價值

師父上人開示：「人生要能修習善法才能發揮生命的價值，善法從何修起？首先要能調整自己的心念，心念是非常微細的工具，要懂得如何操作，才能發揮作用，沒有掌握好，自己不斷造業都沒有知覺。就如我的心念時時都很好，所以能帶快樂給和我相處的人，默默地祝福每一位與我有緣甚至無緣的人。人生走了大半輩子，感覺 日子如流水，所以很珍惜每一天的時間，把握每一個當下修習善法的因緣。」

發願，從身邊做起

一日師父上人開示：「『行山願海』，我們發的願常常以海作比喻，像海一樣那麼廣那麼深，發願之後就要從身邊做起，譬如夫妻相處之道，先生把太太當作觀世音菩薩，太太將先生當作釋迦牟尼佛，那麼，如果是觀世音菩薩責罵你或佛陀責罵你，你還會生氣嗎？當然不會，所以太太教導我們，我們會很感恩，先生說話時，則要諦聽！諦聽！這樣夫妻間就絕對不會生氣爭吵了。禮佛誦經不是真功夫，心行才是真功夫！」

同行同願

一日，師父上人開示：「我們大家在一起，好像共乘一條船、同一條心，在這船上的每個人都是互為因緣、相互依存的，每個人都有責任保護好這條船，一個團體如果有共乘一條船的觀念，彼此在一起就不會計較工作，也絕對不會隨意起煩惱，做出危害團體名聲的事情，因為知道，如果船不小心有了漏洞，不只是一人有生命危險，而是全船的人都會置身危險之中，所以放下自我，以大局為重。」

不爭先後

一日，法師開示：「昔日有人問，是先有雞呢？還是先有蛋？其實這在佛法上是戲論，兩者是互為因果的關係，並非先後的關係。在生活中，我們常常也為了爭個先後而爭執不休，『都怪你，你先那樣對我，我才這樣對你的』、『要不是你先…我也不會…』，不論夫妻間、同事間、朋友間或親人之間的爭執，總是因為如此而產生，那該怎麼辦呢？有個字可以解決一切，那就是『讓』！男人可以讓女人才是真正大丈夫，做個能夠讓別人的人才真是大度有量，對方正在氣頭上，我們少說兩句，為什麼非得爭個輸贏對錯不可呢？人際關係如果可以遵循個『讓』字，便什麼事也沒啦！」

以公為主

師父開示，一個道場要和諧，一定要互相幫忙、互相協助，做任何事情都要以公共為主，不要只為了自己。要站在常住的立場去思考、去做事，每個人都會老，會往生，而道場則是百年之計，佛法的流傳更是永久的，一個道場的危機通常都是因為人的缺陷造成的，所以隨時都要以常住的立場去處理事情，不要害怕承擔責任，勇敢承擔、歡喜去做，其中點點滴滴都可以為自己累積福報，福德具足方能荷擔如來家業。

在職事上培養福報

師父為大眾開示，佛陀教誡弟子「怕沒有道，不怕沒有糧」，現在慈光寺處於很幸福的階段，來來去去的物資很多，而道場的資源就是十方來十方去，相互祝福，但是不能因為東西很多，看久了卻變得不懂珍惜，更不能拿常住的東西在私底下和人攀緣。常住分配給你的職事，是一種信任，也是一份責任，所以一定要用心去承擔，一個單位就有一個權力，如果能善用權力，為常住做事，便是在為自己培養福報。

護持他人的發心

師父為大眾開示，身為出家人本就應以慈悲為懷，慈悲就是要拔苦予樂，不論遇到什麼樣的人都要以慈悲心對待，帶給人快樂，要知道志工們有善根來道場發心，我們就應該守護他們的善根，要讓他們來三寶地工作得很快樂，而不是工作得很有負擔，如果志工們承擔得工作太重，那就無法生起歡喜心，時間久了善根也就萎縮掉了，所以我們一定要避免這種情況，以慈悲護持他人的發心也是發心，這樣也才會得到功德福報。

大悲心

師公開示：「舍利弗問佛陀要修幾法才能得到功德？佛陀說『修一法即可，即大悲心』，舍利弗又問：『娑婆世界的眾生貪嗔癡很重，為何佛陀還要到娑婆世界度眾呢？』佛陀回答：『為成就大悲』。佛陀已經成佛了，都還必須成就大悲心，何況是我們！所以當我們對別人做出了貢獻，卻沒有得到回報時，如果不是立足在大悲心之上，便很容易退轉，如此就無法堅持善行，成就無上菩提果，沒辦法自利更無法利他，因此，唯有大悲心能行一切方便來度化眾生，所以大悲心是一切善行之初。」

互為善知識

為什麼大家共事相處在一起，產生的摩擦多於和諧，那是因為心中有太多的人我分別，我是我，他人是他人，這個人對我好，那個人對我不好，總是用分別的心眼去看待他人，分別心一旦生起，就無法平等的看待事情了。其實，要想與人和諧共事，就要把每個人都當作自己的善知識，任何人都有可學習和警勉之處，而且沒有人會永遠順遂，在別人低潮時就要伸出援手幫忙，大家互為善緣有來有往，這個團體才會和諧和樂。

直心直性

一日，有位信眾讚嘆師父上人：「直心直性，唯有道場」，師父上人見了有感開示：「在社會上是非常現實的，你爭我奪，誰要為誰治心呢？大家在一起常常是敷衍應付，表面和樂融洽就好，唯有在道場，善知識或自己的師長才能直言不諱地點出自己的缺點，幫助我們改往修來。而人都有惰性，這是無始以來的習氣，個人獨自學習，容易憑心情而學，所以依靠團體，有師長鞭策鼓勵是非常重要的，再三地指正，正是為了提醒自己時間飛逝，要努力修行勿生懈怠，更要恆常懷著慚愧心與感恩心。」一日，有位信眾讚嘆師父上人：「直心直性，唯有道場」，師父上人見了有感開示：「在社會上是非常現實的，你爭我奪，誰要為誰治心呢？大家在一起常常是敷衍應付，表面和樂融

辦法在心中

很多時候「沒有辦法」這四個字，會被我們掛在嘴邊，然後成為自己做事不用心，貪懶休息不求精進的藉口。辦法是人想出來的，只要有心沒有做不到的事，當自己的力量有限，就要懂得下心去請教別人，和人討論，而不是待在原地不動。修行也是一樣，大家都知道習氣難改，但難改並不代表改不了，關鍵在於決心，若沒有改變的決心，師長教導再多的方法給你也是無用。